Владимир Брагинский
Иммиграция евреев Германию:
Манипуляция сознанием и этический аспект
Фрагмент главы "Памятник вызывающий у немцев смех".

В годы застоя в Советском Союзе был очень популярен анекдот о советском сверхчеловеке, который в отличие от всех других людей на земле имеет не пять органов чувств, а шесть. И, что же этим шестым органом чувствовал советский человек в предперестроечные годы? Этим органом он испытывал чувство глубокого удовлетворения.

Но, на земле есть еще один совершенно уникальный народ – немцы. По количеству органов чувств немцы переплюнули советских людей, у них этих органов даже не шесть, а семь. И что же этими дополнительными органами они чувствуют? Шестым органом чувств немцы чувствуют коллективную вину за Холокост, а седьмым историческую ответственность перед евреями. Откуда это известно? Из газет и журналов, из передач радио и телевидения, ну и, конечно, из официальных источников. 

Например, из протоколов заседаний Бундестага и правительства ФРГ начала 90-х годов прошлого века следует, что еврейская иммиграцию в Германию из бывшего Советского Союза была организована под давлением чувства исторической ответственности немцев за судьбу еврейского народа. Движимые чувством коллективной вины и исторической ответственности немцы возвели в 2005 году в центре Берлине мемориал памяти жертв Холокоста.

В действительности же у немцев органов чувств не больше, чем у всех других людей на земле: зрения, слуха, вкусовой, обоняния и осязания. А, что касается коллективной вины и исторической ответственности за судьбу еврейского народа, то это все спекуляции. Никакой коллективной вины перед евреями немцы ни одним из имеющихся у них органов никогда не испытывали. Не испытывали по той простой причине, что вина бывает только индивидуальная. Спекулируя многие годы в СМИ на том, что родившиеся после войны немцы и особенно маленькие дети чувствуют перед евреями страшную вину, страна уже добилась того, что ни в чем не виноватые, но совершенно замученные чувством коллективной вины немцы, нередко вызывают у окружающих больше сочувствия, чем жертвы Холокоста.

А, что на самом деле чувствует немец, когда узнает, что коляска, в которой его возили в детстве или игрушки, которыми он играл, принадлежали сначала еврейскому ребенку, убитому в Освенциме или Бухенвальде? Он испытывает чувство позора. Это же самое чувство испытывает немец рассматривая фотографии, на которых его отец или дед расстреливает евреев в Бабьем Яру, Варшавском или Каунасском гетто. Из кинотеатра после просмотра фильма «Список Шиндлера» немец выходит не с чувством коллективной вины или исторической ответственности за судьбу еврейского народа, а с чувством стыда оттого, что он одной крови, одной культуры и одного языка с палачами.

Так уж устроен мир, в котором мы живем, но это немцам страшно не нравится. Как это ни смешно, но, по сути, немцам не нравится, то, что стыд – это черная эмоция и то, что они способны его испытывать. Дискуссии, о том, как должен выглядеть памятник жертвам Холокоста показали, что весь немецкий народ и интеллектуальная элита страны едины в одном – с отрицательными эмоциями по поводу убийства шести миллионов евреев надо заканчивать. И, на ура была принята идея построения такого памятника, который, говоря словами писателя Вальзера не стал бы «моральной дубиной», который ни одним своим ракурсом не вызвал бы у немцев отрицательных эмоций.

Уже сбор средств на мемориал памяти жертв Холокоста был превращен в огромную хохму. Кто из живущих в Германии евреев не помнит, что деньги на памятник убитым евреям начали собирать под лозунг «ХОЛОКОСТА НЕ БЫЛО!» Лишь жалобы узников концлагерей и гетто остановили это издевательство, представленное властями Берлина как шоковая реклама  для сбора денег на памятник. Такого рода рекламу могут использовать, например для продвижения на рынке новых сортов мыла.

Смеются немцы над мемориалом жертвам Холокоста и сейчас, после его возведения. Смеются потому что, ничто, кроме названия в этом мемориале не говорит о том, что он имеет хоть какое-либо отношение к Германии, нацизму, Холокосту, евреям или немцам. Смеются потому что, в памятнике похоже воплощено именно то, чего у немцев отродясь не было, - чувство коллективной вины перед евреями. Смеются, наверное, еще и потому, что считают, что сумели убедить весь мир в том, что немцы сверхчеловеки, обладающие шестым и седьмым органом чувств.

На фото (как пишут в справочниках) мемориал памяти жертвам Холокоста в Берлине.

Послесловие...>

Принципы соблюдавшиеся при написании книги ...>

Фрагменты книги:

От автора ... >
Введение ...>
Немцы ...>
Эти прагматичные немцы ... >
Эти отвратительные немцы ...>
Эти  больные немцы ... >
Эти загадочные немцы ...> Лечение больного самосознания .... >
Немного истории ... >
Чудотворцы ...>
Пофилософствуем ...>
Физиология правдолюбия ...>
Взрослые должны воспитывать в детях честность...>
Подход к исследованию немецкого менталитета ...>
Политическое убийство ...>
Скрытый антисемитизм ...>
Немецкий юмор ...>
Нацизм ...>
Евреи...>
Эти больные евреи ...>
Есть ли у евреев совесть? ...>
Эти отвратительные евреи ...>
Эти довольные евреи ...>
Эти неполиткорректные евреи ...>
Стоит ли еврею иммигрировать в Германию? ...>
Памятник вызывающий у немцев смех ...>

Россия дает добро на расправу с автором этой книги ... >

БРАГИНСКИЙ ПРОТИВ ГЕРМАНИИ. Иск в Европейский суд по правам человека ... >